『新たな時代の教育制度の提言にむけてシリーズ２～13．日本の教育の歴史総集編 PART１（古代～江戸時代編）』 |
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2010年12月30日
社会共認の歴史（１）～プロローグ～
みなさん、こんにちは☆
今年も残すところ、あと数日となりました 🙂 今年一年みなさんは、どんな年 
を過ごされましたか？改めて今年一年を振り返り、お世話になった方に想いを寄せて感謝の気持ち 
を紡いでみてはいかかでしょうか？ゆっくりと温かい気持ちに包まれ、来年はもっと楽しい年になりそう 
そんな想いを感じられるのではないでしょうか 
さて、「家庭を聖域にしてはいけないブログ」では、昨年に引き続き年末年始のシリーズ投稿をお送りしたいと思います。
現代の家庭は、近代以降の市場拡大によって闘争（仕事）と生殖（子育て）が分離し、ただ消費するだけの存在へと成り下がっています 
しかも現代の家庭によって引き起こされる様々な問題に対しても、家庭は決して世間からは糾弾されることのない絶対不可侵の領域（＝家庭の聖域化）となってしまっています 😯
本シリーズ（全７回）では、るいネットに投稿された『なんでや劇場「社会共認の歴史」シリーズ』の記事から、社会共認の歴史構造をおさえて、『家庭の聖域化』の原因へとつながる『私権意識の成立構造』を明らかにしていきます。
それでは、今回は社会期待の歴史（１）～プロローグ～をお送りします。
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前回は、私権意識の成立過程と、’70年以降の私権意識の衰弱過程を見てきた。そこでのポイントは３点である。
①近代社会は、豊かさ期待という一つの社会意志によって突き動かされてきた。
②それが
’70年、豊かさの実現によって私権意識が衰弱し始め、
’90年、バブル崩壊によって豊かさ期待がほぼ消滅し、
’08年、世界バブル崩壊によって私権観念が死亡した。
’10年、豊かさ期待に代わって本源期待が生起してきた。これは、共同体の時代が始まったことを意味する。③しかし、新たな社会意志である『本源期待』の中身が未だはっきりとは掴めていない。
そこで、これまでの社会期待or社会共認の歴史を振り返り、その中身を明らかにすることによって、現在～近未来の社会期待or社会共認の中身を明確に浮かび上がらせる。それが今回のテーマの目的である。
かなり難解なテーマであり、「収束と統合」という概念を知らなければ理解できない。
＜収束と統合＞
収束とは、一点に集まっていく事。生物は、外部世界に適応しようとして先端可能性（与えられた状況とそれに対応する諸機能のうち、最も可能性のありそうな対象とそれに対応する機能）に収束する。先端可能性に収束する事で、個体（の意識）や集団や社会は秩序化され統合される。例えば、私権時代であれば、万人が私権(お金や地位)という一つの価値or目標に収束することによって社会が統合されている。このように、社会共認の歴史も、各時代の共認がどこに収束し統合されているかが焦点となる。
社会共認の歴史区分は次の６区分。
【１】原始時代
【２】部族連合の時代
【３】帝国支配の時代
【４】近代市場社会
【５】’70年豊かさ実現以降の時代
【６】現代～近未来はどうなるか？
＜年末年始の投稿スケジュール＞
◆12/30（木）：社会共認の歴史（１）～プロローグ～
◆12/31（金）：社会共認の歴史（２）～原始時代～部族連合時代～武力支配時代～
◆01/01（土）：新年挨拶
◆01/02（日）：社会共認の歴史（３）～武力時代の東洋の共同体質⇒秩序収束⇒規範収束～
◆01/03（月）：社会共認の歴史（４）～西洋の自我収束⇒観念収束⇒唯一絶対神信仰～
◆01/04（火）：社会共認の歴史（５）～市場時代の共認非充足の代償充足⇒解脱(芸能)埋没～
◆01/05（水）：社会共認の歴史（６）～’70年～現代 収束不全⇒本能的な秩序収束⇒課題収束⇒認識収束～
◆01/06（木）：社会共認の歴史（７）～現代～近未来 対象への同化こそが新しい認識を生み出す～
それでは、次回から本格的な社会共認の歴史追求スタートです。
ぜひ楽しみにしていて下さいね☆
最後まで読んで頂いてありがとうございます 🙂
投稿者 mitty : 2010年12月30日
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